Реферат на тему: Социокультурные предпосылки становления христианства

Введение

Человек живет обыкновенной жизнью и вовлечен в ее круговорот как муравей в своем муравейнике. Но он всегда чувствовал и чувствует, что существует иное, более высокое бытие. И все догадки человека об этом бытии, все его попытки к этому бытию приблизится, все стремления проникнуть в его тайну представляют собой, по сути, огромный вопрос, заданный и задаваемый Небу. Тысячи вопросов, тысячи попыток, тысячи догадок.

Дар мгновенный, дар прекрасный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

Ум молчит, а сердцу ясно:

Жизнь для жизни нам дана.

Все прекрасно в Божьем мире!

Сотворивший мир - в нем скрыт!

Но Он в чувстве, но Он в мире,

Но Он в разуме открыт.

Познавать Творца в творенье,

Видеть духом, сердцем чтить -

Вот в чем жизни назначенье,

Вот что значит в Боге жить!

Христианство - это прикосновение человека непосредственно к Божественному. И если человек к этому прикасается, он открывает для себя самые важные вещи - смысл своего существования, бесконечную ценность каждой человеческой души, цель мироздания, смысл труда и учебы, красоту человеческих отношений и творчества.

Согласно энциклопедическому словарю Брокгауза и Эфрона, христианство - это всемирная религия, признающая себя Откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной, Спасителя людей.

Христианская Церковь признает Откровение, принесенное Христом, завершением религии, данный еще Адаму в раю и затем возведенный через Моисея и еврейских пророков. Церковь считает, что Спаситель явился тогда, когда и в еврействе и во всем мире окончено было приготовление людей к Его принятию.

Оглавление

- Введение

- Социокультурные предпосылки становления христианства

- Общественно-исторические условия возникновения христианства

- Идейные предшественники нравственной основы христианства

- Причины широкого распространения христианства

- Ценностные ориентации христианства

- Сущность христианской нравственности. Нагорная проповедь

- Реализация христианского образа человека в жизни

- Монашество - один из путей осуществления евангельских норм жизни

- Столкновение христианской морали с моралью светской

- Заключение

- Список литературы

Заключение

Таким образом, в заключении еще раз хочется сказать о том, что новизна христианства, поразившая древний мир, пробудившая в нем энтузиазм беспримерной любви и столь же беспримерной злобы, заключалась не в отдельных его принципах, но и в их общей связи и соотношении, а главное - в их жизненной искренности и силе. То, что в древней ветхозаветной морали высказывалось "между прочим", как побочная мысль, вызывая уважение своей недосягаемой возвышенностью и не вызывая никакого сочувствия по своей безжизненности, - в христианстве делается краеугольным камнем всей морали, входит в кровь и плоть человеческих поступков, вдохновляет и объединяет людей.

Это краеугольный камень христианской морали - любовь к Богу и ближнему. Эта любовь не похожа на ту, которой человечество жило до христианства. Это не любовь мужа и жены, родителей и детей, брата и сестры, вообще не та любовь, которая непринужденно диктуется природными инстинктами человека.

Это - любовь высшая, обусловленная ясным сознанием братства всех людей как детей единого Бога, любовь, воспитываемая признанием собственного ничтожества перед Богом и остальным миром, - словом, любовь, вытекающая из совершенно нового взгляда на мир.

Список литературы

1. Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. М., 1982.

2. Основы религиоведения. / Под редакцией И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 1994.

3. Прошин Г.Г. Музей и религия. М.: Советская Россия, 1987.

4. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современная религия: Курс лекций. М.: "Центр", 1996.

5. Толковая Библия, Т.т. 1,3 - Стокгольм: Институт перевода Библии, 1987.

6. Янушкявичюс Р., Янушкявичюс О. Основы нравственности. М.: Про-пресс, 1998.